perawatan wajah wanita

*pertanyaan*

Bagaimana bila seseorang melakukan perawatan tubuh supaya terlihat glowing

*jawaban*

Perawatan wajah wanita agar terlihat glowing

- Perawatan  cream  pemutih wajah dan skincare agar terlihat glowing, mulus dan bersih bagi wanita diperbolehkan jika memenuhi beberapa hal berikut ini ;

1. Tidak sampai tadlis (penipuan), tidak dikatakan penipuan karena perubahannya tidak terlalu signifikan, jikalau pun ada berubah maka sementara sifatnya,

2. Tidak sampai tagyir taghyirul kholqi (yg mencakup menambah, mengurangi, atau sebagainya selama hal itu membuat perubahan sehingga terlihat berbeda dari wujud aslinya), namun dalam perawatan cream  pemutih wajah ini hanya masuk ke pori pori, jadi tidak apa-apa

3. Tidak membahayakan pada kesehatan selama dilakukan oleh orang yg memiliki pengetahuan mendalam tentang kesehatan kulit.

4. Memakai bahan yang suci dan halal

5. Tidak menimbulkan fitnah dan didasari niat yg baik 

*sumber*

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ٥/‏٥١ — ابن عبد البر (ت ٤٦٣)

وهَذا عِنْدِي أصْلٌ فِي إباحَةِ التَّزَيُّنِ والتَّنَظُّفِ كُلِّهِ ما لَمْ يَتَشَبَّهِ الرَّجُلُ فِي ذَلِكَ بِالنِّساءِ وإنَّما اسْتَثْنَيْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ اللَّهُ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ والمُتَشَبِّهاتِ مِنَ النِّساءِ بِالرِّجالِ وهَذا عَلى العُمُومِ إلّا أنْ يَخُصَّهُ عَنْهُ شَيْءٌ ﷺ *فالتَّزَيُّنُ والتَّنَظُّفُ مُباحٌ بِهَذا الحَدِيثِ وغَيْرِهِ ما لَمْ يَكُنْ إسْرافًا وتَنَعُّمًا وتَشَبُّهًا بِالجَبّارِينَ* يَدُلُّكَ عَلى ذَلِكَ قَوْلُهُ ﷺ البَذاذَةُ مِنَ الإيمانِ وقَدْ جاءَ عَنْهُ ﷺ أنَّهُ نَهى عَنِ التَّرَجُّلِ إلّا غِبًّا مِن حَدِيثِ البَصْرِيِّينَ ومَعْناهُ واللَّهُ أعْلَمُ عَلى ما ذَكَرْتُ وأمّا قَوْلُهُ فِي الحَدِيثِ كَأنَّهُ شَيْطانٌ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلى المَعْرُوفِ مِن كَلامِ العَرَبِ لِأنَّها كانَتْ تُشَبِّهُ ما اسْتَقْبَحَتْ بِالشَّيْطانِ وإنْ كانَ لا يُرى لِما أوْقَعَ اللَّهُ فِي نُفُوسِهِمْ مِن كَراهِيَةِ طَلْعَتِهِ

*sumber*

الاسرة المسلمة في العالم المعاصر ٢٣٥صـ  

الزينة واللباس : التعريف والترغيب فيهما والانواع وألاحكام ( المباح والمستحب والحرام) التعريف والترغيب فيهما الزينة ما يتزين به وهي كل ما يضفى على الانسان حسنا وبهجة أو هي اسم يقع على محلسن الخلق التي خلق الله وعلى ما يتزين به اإلنسان من فضل لباس أو حلي وغير ذلك وقد تكون مشروعة وهي الخالية من الفتنة وإلفساد أو النية الفاسدة وقد تكون غير مشروعة وهي الباعثة على الفتنة والفساد أو النية الخبيثة أو يشويها شيء من فساد النية قال الزمحشري في الكشاف الزينة ما تتزين به المرأة من حلي أو كحل والخضاب فال بأس بإبدائه لألجانب وما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكيل والوشح والقرط فلا تبديه إلا لهؤلاء المذكورين أي في آية المحارم من الازواج والاولاد وبقية الاقارب المحرمات

*sumber*

فتاوى الشبكة الإسلامية ٢٠/‏١٠٤٩ — مجموعة من المؤلفين

فيجوز للمرأة أن تستعمل أدوات الزينة والتجميل مع مراعاة التالي:

- أن لا يكون في مادة التجميل نجس، لأنه لا تجوز ملامسة النجاسة والتلطخ بها.

- أن لا تكون ضارة بالبدن.

- أن لا تظهر بها أمام الأجانب

*sumber*

فتح الباري لابن حجر الجزء العاشر صحـ ٣٧٧  

قال الطبري : *لا يجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص التماس الحسن لا للزوج ولا لغيره كمن تكون مقرونة الحاجبين فتزيل ما بينهما توهم البلج أو عكسه ، ومن تكون لها سن زائدة فتقلعها أو طويلة فتقطع منها أو لحية أو شارب أو عنفقة فتزيلها بالنتف* ، ومن يكون شعرها قصيرا أو حقيرا فتطوله أو تغزره بشعر غيرها ، فكل ذلك داخل في النهي . وهو من تغيير خلق الله تعالى . قال : ويستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر والأذية كمن يكون لها سن زائدة أو طويلة تعيقها في الأكل أو إصبع زائدة تؤذيها أو تؤلمها فيجوز ذلك ، والرجل في هذا الأخير كالمرأة ، وقال النووي : يستثنى من النماص ما إذا نبت للمرأة لحية أو شارب أو عنفقة فلا يحرم عليها إزالتها بل يستحب . قلت : وإطلاقه مقيد بإذن الزوج وعلمه ، وإلا فمتى خلا عن ذلك منع للتدليس . وقال بعض الحنابلة : إن كان النمص أشهر شعارا للفواجر امتنع وإلا فيكون تنزيها ، وفي رواية يجوز بإذن الزوج إلا إن وقع به تدليس فيحرم ، قالوا ويجوز الحف والتحمير والنقش والتطريف إذا كان بإذن الزوج لأنه من الزينة حاشية العدوي الجزء الثانى صـ ٤٥٩  (وينهى) بمعنى ونهي (النساء) نهي تحريم (عن وصل الشعر وعن الوشم) لقوله عليه الصلاة والسلام “لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله” (قوله المغيرات) بكسر التحتية المشددة والغين المعجمة صفة لازمة لمن فعل الأشياء المذكورة وهو كالتعليل لوجوب اللعن المستدل به على الحرمة إلا أن الشهاب القرافي قال لم أر للفقهاء الشافعية والمالكية وغيرهم في تعليل هذا الحديث إلا أنه تدليس على الزوج لتكثير الصداق ويشكل ذلك إذا كانوا عالمين به وبالوشم فإنه ليس فيه تدليس وما في الحديث من تغيير خلق الله لم أفهم معناه فإن التغيير للجمال غير منكر في الشرع كالختان وقص الظفر والشعر وصبغ الحناء وصبغ الشعر وغير ذلك 

*sumber*

فتح الباري لابن حجر ١٠/‏٣٧٢ — ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢)

قَوْلُهُ والمُتَفَلِّجاتِ لِلْحُسْنِ يُفْهَمُ مِنهُ أنَّ المَذْمُومَةَ مَن فَعَلَتْ ذَلِكَ لِأجْلِ الحُسْنِ فَلَوِ احْتاجَتْ إلى ذَلِكَ لِمُداواةٍ مِثْلًا جازَ