domba satu untuk qurban sekeluarga

*Pertanyaan*

Apakah qurban satu kambing bisa untuk semua sekeluarga?

*Jawaban* 

Hadis Rasulullah saw :

عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Diriwayatkan dari ‘Aisyah dan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila hendak menyembelih kurban, Beliau membeli dua ekor kambing kibasy yang besar dan gemuk, bertanduk, berwarna putih dan terputus pelirnya. Beliau menyembelih seekor untuk umatnya yang bertauhid dan membenarkan risalah, kemudian menyembelih seekor lagi untuk *diri Beliau dan untuk keluarga Beliau* Shallallahu ‘alaihi wa sallam”.

Maka maksud dari hadis itu adalah

*DALAM MASALAH PAHALANYA BOLEH DINIATKAN UNTUK DIRINYA DAN KELUARGANYA*

Adapun ketentuan dalam mazhab Syafii, ketentuan Hewan Kurban (al-an’aam) itu memiliki ukuran berapa orang yang bisa diatasnamakan untuk kurban,Untuk hewan jenis sapi, kerbau, unta, atau yang setara dengan keduanya bisa digunakan untuk berkurban tujuh orang,Sementara untuk jenis kambing atau domba maka hanya untuk satu orang.

*Sedangkan pahalanya boleh di syirkahkan/join/di niatkan untuk semua anggota keluarganya bahkan untuk jumlah yang tidak terbatas*

*sumber*

بغية المسترشدين

مسئلة : مذهب الشافعية ولا نعلم له مخالفا عدم جواز التضحية بالشاة عن اكثر من واحد لكنه سنة كفاية عندنا بمعنى سقوط الطلب عن اهل البيت بفعل واحد لا بحصول الثواب بل هي سنة لكل احد والمراد باهل البيت من تلزم نفقته كما فى النهاية, نعم. قال الخطيب و م ر. وغيرهما لو اشترك غيره فى ثواب التضحية كان قال عني وعن فلان او عن اهل بيت جاز وحصل الثواب للجميع

*sumber*

الباجوري ٢/٢٩٦

{قوله وتجزئ الشاة عن شخص واحد}أي لا عن أكثر منه ، فلو اشترك مع غيره فيها لم تكف ، نعم لو ضحى عنه وأشرك غيره معه في ثوابها لم يضر ، وكذلك لو ضحى عنه وعن أهله فلا يضر ، وعلى ذلك حمل خبر مسلم ؛ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين وقال ؛ اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ، وظاهره شمول ذلك للفقراء والأغنياء ، لكن بعض الخطباء يقول ؛ لا تحزن أيها الفقير فقد ضحى عنك البشير النذير ، فخص الفقير دون الغني إلا أنه ليس فيه صيغة حصر 

*sumber*

حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب ٤/‏٣٣٣ — البجيرمي (ت ١٢٢١)

(و) تُجْزِئُ (الشّاةُ) المُعَيَّنَةُ مِن الضَّأْنِ أوْ المَعْزِ (عَنْ واحِدٍ) فَقَطْ فَإنْ ذَبَحَها عَنْهُ وعَنْ أهْلِهِ أوْ عَنْهُ وأشْرَكَ غَيْرَهُ فِي ثَوابِها جازَ وعَلَيْهِ حُمِلَ خَبَرُ مُسْلِمٍ: «ضَحّى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِكَبْشَيْنِ وقالَ: اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ومِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ» قالَ فِي المَجْمُوعِ: ومِمّا يُسْتَدَلُّ بِهِ لِذَلِكَ الخَبَرُ الصَّحِيحِ فِي المُوَطَّإ: أنَّ أبا أيُّوبَ الأنْصارِيَّ قالَ: كُنّا نُضَحِّي بِالشّاةِ الواحِدَةِ يَذْبَحُها الرَّجُلُ عَنْهُ وعَنْ أهْلِ بَيْتِهِ.